Historia General del Pueblo Dominicano Tomo VI

560 República Dominicana: democracia, inclusión y exclusión social del «laissez faire», por lo que su existencia debe ser producto de una acción intencionada. Corresponde al Estado esta responsabilidad de su construcción y defensa. 2.- La visión del mercado como superior técnica y moralmente. El mercado sería la expresión concreta de la libertad y no habría otra posible. Esta se realiza a través de la competencia. 3.- La idea de superioridad técnica, moral y lógica de lo privado sobre lo público. 27 Así, la indicada versión del mercado y una concepción de la libertad vin- culada con aquella es probablemente el rasgo definitorio de esta concepción que se ha dado en llamar neoliberal. En el pensamiento de los padres de este pensamiento: «El individualismo, la libertad y la economía de mercado se constituyen como el suplemento fundamental de la civilización occidental. De modo tópico, los mecanismos autopoiéticos que le subyacen al funciona- miento altamente complejo del mercado se ven amenazados por aquellos que, como hybris pretenden organizar y planificar la sociedad, desconociendo en absoluto cómo opera esta». 28 Los intentos «progresistas » en América Latina. Es en el marco de este proceso en el que irrumpen en los años finales de los noventa e inicios del 2000 los llamados gobiernos progresistas de la región suramericana y que intentaron con grados diversos de éxito construir una opción alternativa a la versión neoliberal y al deterioro económico y social antes indicado: el Brasil de Lula y Dilma, la Bolivia de Evo Morales, el Ecuador de Rafael Correa, la Venezuela de Hugo Chávez, el Chile de Michelle Bachelet, la Nicaragua de Daniel Ortega, la Argentina de Cristina Fernández de Kirchner y el Uruguay de Pepe Mujica son la expresión de este esfuerzo. Sin embargo, estos gobier- nos de corte «progresista» se encontraron y se encuentran en una difícil en- crucijada política y económica. Por un lado, las presiones del contexto global predominantemente mercadocéntrico en el manejo de la economía, y por el otro, la presión de la población votante que, en democracia, ha elegido esas opciones políticas para propiciar una transformación de sus condiciones de vida, lo que implicaba el desarrollo de políticas económicas que se alejaban de esas propuestas dominantes indicadas. Pierre Bourdieu recoge muy gráficamente la tensión indicada en el si- guiente comentario: «De esta forma […] la herencia del neoliberalismo se sien- te hoy en día en la tensión entre una “mano derecha” del Estado, encargada de mantener la ortodoxia económica, y una “mano izquierda” representada generalmente por los Ministerios de Educación, Salud, Trabajo y Bienestar Social, que intenta tirar la cuerda en dirección al posneoliberalismo». 29 Pero, hay también otras maneras de dar cuenta de lo que ocurre hoy en la región latinoamericana que si bien pueden ser en parte coincidentes con lo